أنّه رجل من أولاد فاطمة ، يكون اسمه محمّدا واسم أبيه « عبد اللّه » واسم أمّه آمنة . وقال الإماميّون : بل إنّه هو محمّد بن الحسن العسكريّ رضى اللّه عنه ، وكان قد تولّد سنة خمس وخمسين ومأتين ، من فتاة للحسن العسكريّ رضى اللّه عنه ، اسمها نرجس ، في سرّ من رأى زمن المعتمد ، ثمّ غاب سنة ، ثمّ ظهر ، ثمّ غاب ، وهي الغيبة الكبرى ، ولا يؤب بعدها إلّا إذا شاء اللّه تعالى « 1 » ، ولمّا كان قولهم أقرب لتناول هذا النصّ ، وكان غرضي الذبّ عن ملّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مع قطع النظر عن التعصّب في المذهب ذكرت مطابقة ما يدعيه الإماميّون مع هذا النصّ « 2 » انتهى ما حكي عنه . أقول : ولعبد العزيز في « مفتاح الكنوز الخفية » « 3 » حاشية « تحفة الاثني عشرية » في حاشية الباب الأوّل كلام حاصله : خلافة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كلّما قصر عن ظاهر الاسلام كمل في الباطن ، ولذلك في أيّام رابع الخلفاء ظهرت بلباس الولاية ، ثمّ بعده اختفى من الظاهر واستتر ، وهذا المعنى المستور كان يظهر في الأئمّة عليهم السّلام بترتيبهم ، ومن ذلك كان فيض الباطن ينتشر منهم إلى كلّ الأمّة ، وينشعب منهم أهل الولاية ، فكان في زمانهم الخلافة في الباطن ، وتسمّى بالإمامة ، وبعد غيبة الثاني عشر استتر الإمامة أيضا ، وظهر باقي أقسام الولايات « 4 » . انتهى ترجمته . أقول : وعن جمال الدين المحدّث في خاتمة « أربعينه » في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ما هذا لفظه : واعلموا أيّها المؤمنون الكاملون أنّ اعتقادي في شأن أمير المؤمنين علي عليه السّلام ما يقتضيه مضمون تلك الأحاديث الّتي جمعتها في هذه الأوراق ، فأقول :

--> ( 1 ) لعلّ نظره إلى سنين الاستقبال ونحوه ( منه ) . ( 2 ) « البراهين الساباطية » مخطوطة . ( 3 ) « مفتاح الكنوز الخفية » حاشية « تحفة الاثني عشرية » مخطوط . ( 4 ) « مفتاح الكنوز الخفية » لعبد العزيز مخطوط .